الرئيسية
أحدث الصور
شاعر غنائي من نسيج فريد, صاحب قضية, معشوقته هي الأوطان العربية, قضيته هي الجماهير العربية, أفني الجزء الأكبر من عمره وجهده وماله لإنجاز مشروع غنائي عربي. شخص يحمل مهام نأت بلدان عن حملها, ويأبي إلا أن يستمر علي الرغم من المعوقات, عازف عن الإعلام, يمارس حرفته بمنطق الهواة, علي إحدي ضفتي نيل القاهرة التقته الأهرام العربي وكان الحوار التالي:
* بدأت عملك الوظيفي بعد الخروج من القوات المسلحه الليبية مسئولا عن الإذاعة المرئية والمسموعة, ولكنك عازف عن التعاطي مع الإعلام لماذا؟
لأني أري أن النصوص هي التي تقدم المؤلفين, بدليل أنك عندما تبحث عن المتنبي في كتاباته ومؤلفاته وحبه, لا تجده في أرشيف التليفزيون أو الشبكة العنكبوتية, ولكن شعره ومؤلفاته وتجاربه هي التي جعلت عنترة بن شداد والمتنبي علي ماهم عليه, أما عناتر اليوم الكارتونية الذين يبحثون عن البرامج التليفزيونية والإذاعية لتصبح حالات إعلامية أكثر منها ثقافية.
* كل مرحلة تاريخية لها ظروفها, ولكننا قرأنا أيضا عن المتنبي ومواقفه لكتاب ذلك الزمان, الذي كانت له وسائله الإعلامية ما تعليقك؟
لولا نصوص المتنبي القوية لم يكن ليحيا حتي الآن, أكيد كان حوله شعراء وأنصاف شعراء ونقاد ولكنهم لم يعيشوا كما عاش, عمرهم كان قصيرا والآن أقصر في عصر الفضائيات والإنترنت.
لذا أنا أبحث عن نص يوثق المراحل, فكل نصوصي الأدبية والثقافية وكتبي فيها نصوص توثق التاريخ منذ ثورة الحجارة الأولي والثانية واجتياح لبنان الأول ثم اجتياح لبنان الثاني وضرب ليبيا, وحصار ليبيا وحصار العراق وغزو العراق هي نصوص توثق التاريخ, نصوص بالتاريخ قرارات الأمم المتحدة799 و784 هو تاريخ مغني كي يسهل علي الناس تداوله.
* نتمني أن نعرف لماذا انتهجت هذا الخط في الكتابة, لماذا تلجأ للأغاني الثورية دون غيرها رغم أن الشعر الثوري يتراجع؟
الشعوب أحبطت فالآن عندما تشاهد التليفزيون تجد نشرات الأخبار أصبحت كالفيديو كليب تبث لك عدد القتلي في العراق ثم عدد القتلي مجهولي الهوية, أصبحت تلك الأخبار مألوفة للمتلقي, عندما تدير القناة تجد هيفاء وهبي وقناة أخري تبث صورة امرأة عراقية تبكي, تجد قناة عليها نانسي عجرم وعلي قناة أخري امرأة فلسطينية تبكي لأن الإسرائيليين خطفوا ولدها وقتلوا زوجها, أصبحت بعض الجماهير تتلقي أخبار الموت ببرود, وعلي الجانب الآخر الإذاعات الخاصة مثل إذاعات الموضة والعطور والفيديو كليب لم تترك هامشا للتفاعل مع قضايانا العربية, أصبحت تحبط لا يوجد مجال لإحساس الإنسان ومشاعره, وأصبح الناس عندما تري الدمار تبحث عن القنوات الترفيهية, خصوصا أن لديها ما يفوق الـ250 قناة, أنت لم تود أن تري صورة الدم, بالرغم من أن دماءنا مازالت تروي أرضنا العربية, أنت فقط غيرت زر الريموت.
* ولذلك غاب الشعر الغزلي من إنتاجك؟!
أنا في هذه الحالة كموثق أو مؤلف أو ناقد أو مقاتل أو كاتب كيف أحب امرأة جميلة وأمشي بها في الشارع وأكتب فيها نصا غزليا وأنا أخشي أن يأتي أمريكي يخطفها مني.
لقد أصبح العملاء في كل مكان, هؤلاء العملاء يمهدون للحروب حيث يقومون بالاستطلاع ثم يقدمون المعلومة ثم يأتي القرار والحرب والموت وأنا أتشاءم من الموت, لكن عندما أقول إني أكتب نصا توثيقيا نري مثلا نص' وين الملايين' قدمته من خلال
ثلاث مطربات جوليا بطرس لبنانية وأمل عرفة سورية وسوسن حمامي تونسية, وتعمدت ذلك, محاكاة للعملية الفدائية.
لكن أنا أيضا أكتب في الحب والعاطفة ولكن قد يكون المعروف للجمهور هو الوطني والقومي.
* لماذا تختار أسماء جديدة في عالم الغناء لنصوص قوية وهي التي تعمل علي شهرتها فيما بعد؟
أنا قبل أسبوعين أحضرت لطفي بوشناق ليغني أغنية صدام بعدما سمعها هرب في المساء, فأي اسم معروف يخاف علي اسمه في الخليج أو علي عقوده وحفلاته, فهو ليس مجبرا أن يغني نصا يخلق له ربما خلافات مع الشيعة أو مع السنة أو مصر أو ليبيا, الفنان يحاول إرضاء كل المسئولين العرب, فأغنية صدام مثلا بها كلام عن قاض كردي وعن الصراع بين السنة والشيعة وهذا يجعل أي مطرب يخاف علي جواز سفره في باقي الدول العربية, أما المطرب البسيط الذي مازال يبحث عن الشهرة بأغنية مثل صدام حسين فضلا عن كونه لم يكون رصيدا بعد لدي الجمهور فهو لا يخاف.
وأنا بالماضي عملت أغنية تحت عنوان' الله أكبر' غناها بوشناق وبدون مقابل, كما أن هناك بعض المطربين مثل مطربي القصور والحكام والأمراء يبحثون عن الأموال فهم مطربون مداحون.
* ولكن المطربين العرب قدموا الحلم العربي نصا وطنيا؟
أنا لا أغفل أنهم عملوا أغاني وطنية مثل( الحلم العربي) لكن لاحظ معي أن هذا الكلام بلا أي جذور( حلمنا قلبنا) ليست به مواجهة, وأنا أحب أن يكون لدي المطرب موقف, فنص الحلم العربي ليس به نقد, بل يعبر عن أننا انهزمنا.
* تري أن الكلمة إن لم تكن مقاتلة فهي غير معبرة؟
يجب أن تكون الكلمة بها موقف, موقف منك أو من عدوي.
* هذا النوع من الشعر الغنائي في ليبيا هل أنت رائد؟
الرائد في هذا ليس أنا, الرائد هو المناخ الثوري في ليبيا والذي فجر في أشياء كثيرة.
* بعض المواقف السياسية تميت الشاعر وبعض المواقف السياسية الأخري تولد شحنة لدي الشاعر يود أن يخرجها للنور؟
هذا صحيح فالشاعر أحمد فؤاد نجم والشيخ إمام وغيره تم سجنهم وكان لهم موقف, فالحكومات تتعامل بمنطق إما تكون معي تمدحني أو يكون لك موقف مني.
وأنا لم أسجن لكن نصوصي سجنت وأنا عندما جئت لعمرو موسي قلت له نصوصي تطلب اللجوء السياسي, وليس أنا, القنوات الحالية لا تروج لمثل نصوصي, كل القنوات تروج للأغاني الشبابية.
* ولكن هناك بديلا للقنوات كأن تكون هناك ندوات في مصر وسوريا والأردن وباقي الدول العربية, فلماذا لا تقوم بهذا فأغاني الشيخ إمام ومرسيل خليفة كانت تحاصر وتمنع ولكن الندوات العامة كانت وسيلة لانتشار أغانيهم؟
هذا موجود بدليل أن النصوص والأغاني الخاصة بي وصلت عندكم وسمعتموها, أنا كنت مع القائد معمر القذافي أثناء جولة عربية له في مصر والأردن أيام مقتل محمد الدرة, فواجهني لي متسائلا عن أن الإذاعات العربية جميعها تبث أغنية وين الملايين وكأنها اكتشفتها فجأة, واستغرب أن تلك الإذاعات لم تذكر أن علي الكيلاني هو مؤلفها, وأخبرته بسعادتي عندما تردد الجماهير أغنية مثل
وين الملايين فهذه الأغنية تعني أنا بغض النظر عن اسمي.
* ما أهم مؤلفاتك المغناة؟
من مؤلفاتي وين الملايين, غضب الشعب, الحصار, يا أمي, يوم الشهيد, الله أكبر وهذا النص أنا لم أقصد به السعودية ولكني قصدت كيف يمكن للعرب والمسلمين أن يقبلوا أن يحمي قبر الرسول الأمريكان فهم ممن يحموه؟ من أهله وأمته من حماة القرآن الكريم.
* هذا يعني أن همك عربي في الأساس؟
همي ليس عربيا, همي في الأساس هو الظلم, والظلم ليس عربيا.
* ألم تكن الفصحي أكثر تعبيرا وأوسع انتشارا من العامية؟
الفصحي للصفوة والصفوة من المثقفين, فالأقلية جاهلة, والوسط عموم الناس, والصفوة في القمة, لذا أنا اخترت أن أكون في المنتصف كي أخاطب الجامعي والأمي.
وأنا لم أكن لأكتب النص الأخيرعن صدام حسين لولا أن القائد معمر القذافي قال إن هذا ظلم ودعا لإقامة حداد في ليبيا3 أيام, وفي ليبيا قرروا إقامة نصب تذكاري له, ورغم أن بداخلي كانت هناك حالة ما إلا أن هذا المناخ فجر بداخلي ما ظهر علي هيئة قصيدة.
أنا شاعر قمت بتوثيق ثورة الحجارة الأولي بالمقلاع والسكين وكذلك زيارة شارون للمسجد الاقصي, و حصلت علي الجائزة الأولي في مهرجان الإذاعة والتليفزيون في مصر, ثم قمت بعمل توثيق لثورة الحجارة الثانية ولحرب الكويت والعراق, وأخيرا صدام حسين الذي تم قتله يوم الجمعة في صبيحة عيد الأضحي, أنا عندما كنت أقوم بالتضحية كلما رأيت دم الخروف وأنا أذبح أري أمامي دم صدام حسين ودم العرب جميعا.
ما يعني أن التوثيق لا يعبر بالضرورة عن الهم العربي ولكنه يعبر في الأصل عن الظلم فلو أن الصحفي البريطاني الذي تم الإفراج عنه أخيرا كان قد شنق في يوم عيد الفاتيكان هل كان العالم الغربي سيسكت, بالتأكيد كانت الدنيا قامت ولم تقعد حتي يومنا هذا.
* ولكن أنت جعلت صداما قديسا والبعض يري أنه كان أداة لكثير من المظالم التي أوصلت الأمة للحالة التي وصلت إليها, ولعلك تذكر أن ليبيا كانت الدولة العربية الثانية بعد سوريا التي وقفت ضده في حربه علي إيران؟
أنا لم أقل إن صدام حسين برئ لكن قلت إنه ظلم في موته وفي الحكم عليه وفي طريقة إعدامه, أي ركزت علي طريقة موته وإعدامه, في يوم الجمعة في يوم الوقفة في يوم العطلة في يوم العيد الكبير ذبح, أنا كتبت سيناريو أثناء إعدام صدام حسين أنه إذا وضع قماشة علي وجه ونزعها مقتدي الصدر من عليه والحبل في عنقه, وقال له يا صدام أنا الصدر الحبل في عنقك أذهب لأهلك أنت برئ, يكون قتله بطريقة أخري, لكن أن يكون حكم الإعدام في الظلام والليل مع البغض والكره إذن صدام حسين ليس مقصودا وحده ولا لعراق ولكن المستهدفين أنا وأنت وكل المسلمين والعرب, وقبلها بقليل يرسمون صورة النبي محمد بصورة مسيئة, وقبلها يدوسون علي القرآن الكريم في جوانتنامو, إذن فالقصة ليست صدام ولكنها ضد عقيدتنا وعيدنا وهذا ظلم.
وأنا عندي كثير من الرسائل من العراقيين بعد نشر القصيدة المغناة من عراقيين وعرب يعترضون علي وقت تنفيذ الحكم, ولا ننسي أن قبلها مات عرفات بطريقة أخري.
* أنت قلت إن صدام ظلم وأنت الآن تقول إن عرفات ظلم أكثر وتذكر أنك أنت القائل إن القضية المركزية والأساسية فلسطين وعرفات أحد رموز القضية؟
إن صدام حسين قتل لأنه ساعد الفلسطينيين بالمال والسلاح وضرب صواريخه علي إسرائيل, أمواله, إن صدام عندما كان يقتل العراقيين لم يعترضوا, وعرفات لم يمت نتيجة غزو خارجي ولكنه مات نتيجة صراع داخلي من داخل المطبخ الخاص بالفلسطينيين*
* بدأت عملك الوظيفي بعد الخروج من القوات المسلحه الليبية مسئولا عن الإذاعة المرئية والمسموعة, ولكنك عازف عن التعاطي مع الإعلام لماذا؟
لأني أري أن النصوص هي التي تقدم المؤلفين, بدليل أنك عندما تبحث عن المتنبي في كتاباته ومؤلفاته وحبه, لا تجده في أرشيف التليفزيون أو الشبكة العنكبوتية, ولكن شعره ومؤلفاته وتجاربه هي التي جعلت عنترة بن شداد والمتنبي علي ماهم عليه, أما عناتر اليوم الكارتونية الذين يبحثون عن البرامج التليفزيونية والإذاعية لتصبح حالات إعلامية أكثر منها ثقافية.
* كل مرحلة تاريخية لها ظروفها, ولكننا قرأنا أيضا عن المتنبي ومواقفه لكتاب ذلك الزمان, الذي كانت له وسائله الإعلامية ما تعليقك؟
لولا نصوص المتنبي القوية لم يكن ليحيا حتي الآن, أكيد كان حوله شعراء وأنصاف شعراء ونقاد ولكنهم لم يعيشوا كما عاش, عمرهم كان قصيرا والآن أقصر في عصر الفضائيات والإنترنت.
لذا أنا أبحث عن نص يوثق المراحل, فكل نصوصي الأدبية والثقافية وكتبي فيها نصوص توثق التاريخ منذ ثورة الحجارة الأولي والثانية واجتياح لبنان الأول ثم اجتياح لبنان الثاني وضرب ليبيا, وحصار ليبيا وحصار العراق وغزو العراق هي نصوص توثق التاريخ, نصوص بالتاريخ قرارات الأمم المتحدة799 و784 هو تاريخ مغني كي يسهل علي الناس تداوله.
* نتمني أن نعرف لماذا انتهجت هذا الخط في الكتابة, لماذا تلجأ للأغاني الثورية دون غيرها رغم أن الشعر الثوري يتراجع؟
الشعوب أحبطت فالآن عندما تشاهد التليفزيون تجد نشرات الأخبار أصبحت كالفيديو كليب تبث لك عدد القتلي في العراق ثم عدد القتلي مجهولي الهوية, أصبحت تلك الأخبار مألوفة للمتلقي, عندما تدير القناة تجد هيفاء وهبي وقناة أخري تبث صورة امرأة عراقية تبكي, تجد قناة عليها نانسي عجرم وعلي قناة أخري امرأة فلسطينية تبكي لأن الإسرائيليين خطفوا ولدها وقتلوا زوجها, أصبحت بعض الجماهير تتلقي أخبار الموت ببرود, وعلي الجانب الآخر الإذاعات الخاصة مثل إذاعات الموضة والعطور والفيديو كليب لم تترك هامشا للتفاعل مع قضايانا العربية, أصبحت تحبط لا يوجد مجال لإحساس الإنسان ومشاعره, وأصبح الناس عندما تري الدمار تبحث عن القنوات الترفيهية, خصوصا أن لديها ما يفوق الـ250 قناة, أنت لم تود أن تري صورة الدم, بالرغم من أن دماءنا مازالت تروي أرضنا العربية, أنت فقط غيرت زر الريموت.
* ولذلك غاب الشعر الغزلي من إنتاجك؟!
أنا في هذه الحالة كموثق أو مؤلف أو ناقد أو مقاتل أو كاتب كيف أحب امرأة جميلة وأمشي بها في الشارع وأكتب فيها نصا غزليا وأنا أخشي أن يأتي أمريكي يخطفها مني.
لقد أصبح العملاء في كل مكان, هؤلاء العملاء يمهدون للحروب حيث يقومون بالاستطلاع ثم يقدمون المعلومة ثم يأتي القرار والحرب والموت وأنا أتشاءم من الموت, لكن عندما أقول إني أكتب نصا توثيقيا نري مثلا نص' وين الملايين' قدمته من خلال
ثلاث مطربات جوليا بطرس لبنانية وأمل عرفة سورية وسوسن حمامي تونسية, وتعمدت ذلك, محاكاة للعملية الفدائية.
لكن أنا أيضا أكتب في الحب والعاطفة ولكن قد يكون المعروف للجمهور هو الوطني والقومي.
* لماذا تختار أسماء جديدة في عالم الغناء لنصوص قوية وهي التي تعمل علي شهرتها فيما بعد؟
أنا قبل أسبوعين أحضرت لطفي بوشناق ليغني أغنية صدام بعدما سمعها هرب في المساء, فأي اسم معروف يخاف علي اسمه في الخليج أو علي عقوده وحفلاته, فهو ليس مجبرا أن يغني نصا يخلق له ربما خلافات مع الشيعة أو مع السنة أو مصر أو ليبيا, الفنان يحاول إرضاء كل المسئولين العرب, فأغنية صدام مثلا بها كلام عن قاض كردي وعن الصراع بين السنة والشيعة وهذا يجعل أي مطرب يخاف علي جواز سفره في باقي الدول العربية, أما المطرب البسيط الذي مازال يبحث عن الشهرة بأغنية مثل صدام حسين فضلا عن كونه لم يكون رصيدا بعد لدي الجمهور فهو لا يخاف.
وأنا بالماضي عملت أغنية تحت عنوان' الله أكبر' غناها بوشناق وبدون مقابل, كما أن هناك بعض المطربين مثل مطربي القصور والحكام والأمراء يبحثون عن الأموال فهم مطربون مداحون.
* ولكن المطربين العرب قدموا الحلم العربي نصا وطنيا؟
أنا لا أغفل أنهم عملوا أغاني وطنية مثل( الحلم العربي) لكن لاحظ معي أن هذا الكلام بلا أي جذور( حلمنا قلبنا) ليست به مواجهة, وأنا أحب أن يكون لدي المطرب موقف, فنص الحلم العربي ليس به نقد, بل يعبر عن أننا انهزمنا.
* تري أن الكلمة إن لم تكن مقاتلة فهي غير معبرة؟
يجب أن تكون الكلمة بها موقف, موقف منك أو من عدوي.
* هذا النوع من الشعر الغنائي في ليبيا هل أنت رائد؟
الرائد في هذا ليس أنا, الرائد هو المناخ الثوري في ليبيا والذي فجر في أشياء كثيرة.
* بعض المواقف السياسية تميت الشاعر وبعض المواقف السياسية الأخري تولد شحنة لدي الشاعر يود أن يخرجها للنور؟
هذا صحيح فالشاعر أحمد فؤاد نجم والشيخ إمام وغيره تم سجنهم وكان لهم موقف, فالحكومات تتعامل بمنطق إما تكون معي تمدحني أو يكون لك موقف مني.
وأنا لم أسجن لكن نصوصي سجنت وأنا عندما جئت لعمرو موسي قلت له نصوصي تطلب اللجوء السياسي, وليس أنا, القنوات الحالية لا تروج لمثل نصوصي, كل القنوات تروج للأغاني الشبابية.
* ولكن هناك بديلا للقنوات كأن تكون هناك ندوات في مصر وسوريا والأردن وباقي الدول العربية, فلماذا لا تقوم بهذا فأغاني الشيخ إمام ومرسيل خليفة كانت تحاصر وتمنع ولكن الندوات العامة كانت وسيلة لانتشار أغانيهم؟
هذا موجود بدليل أن النصوص والأغاني الخاصة بي وصلت عندكم وسمعتموها, أنا كنت مع القائد معمر القذافي أثناء جولة عربية له في مصر والأردن أيام مقتل محمد الدرة, فواجهني لي متسائلا عن أن الإذاعات العربية جميعها تبث أغنية وين الملايين وكأنها اكتشفتها فجأة, واستغرب أن تلك الإذاعات لم تذكر أن علي الكيلاني هو مؤلفها, وأخبرته بسعادتي عندما تردد الجماهير أغنية مثل
وين الملايين فهذه الأغنية تعني أنا بغض النظر عن اسمي.
* ما أهم مؤلفاتك المغناة؟
من مؤلفاتي وين الملايين, غضب الشعب, الحصار, يا أمي, يوم الشهيد, الله أكبر وهذا النص أنا لم أقصد به السعودية ولكني قصدت كيف يمكن للعرب والمسلمين أن يقبلوا أن يحمي قبر الرسول الأمريكان فهم ممن يحموه؟ من أهله وأمته من حماة القرآن الكريم.
* هذا يعني أن همك عربي في الأساس؟
همي ليس عربيا, همي في الأساس هو الظلم, والظلم ليس عربيا.
* ألم تكن الفصحي أكثر تعبيرا وأوسع انتشارا من العامية؟
الفصحي للصفوة والصفوة من المثقفين, فالأقلية جاهلة, والوسط عموم الناس, والصفوة في القمة, لذا أنا اخترت أن أكون في المنتصف كي أخاطب الجامعي والأمي.
وأنا لم أكن لأكتب النص الأخيرعن صدام حسين لولا أن القائد معمر القذافي قال إن هذا ظلم ودعا لإقامة حداد في ليبيا3 أيام, وفي ليبيا قرروا إقامة نصب تذكاري له, ورغم أن بداخلي كانت هناك حالة ما إلا أن هذا المناخ فجر بداخلي ما ظهر علي هيئة قصيدة.
أنا شاعر قمت بتوثيق ثورة الحجارة الأولي بالمقلاع والسكين وكذلك زيارة شارون للمسجد الاقصي, و حصلت علي الجائزة الأولي في مهرجان الإذاعة والتليفزيون في مصر, ثم قمت بعمل توثيق لثورة الحجارة الثانية ولحرب الكويت والعراق, وأخيرا صدام حسين الذي تم قتله يوم الجمعة في صبيحة عيد الأضحي, أنا عندما كنت أقوم بالتضحية كلما رأيت دم الخروف وأنا أذبح أري أمامي دم صدام حسين ودم العرب جميعا.
ما يعني أن التوثيق لا يعبر بالضرورة عن الهم العربي ولكنه يعبر في الأصل عن الظلم فلو أن الصحفي البريطاني الذي تم الإفراج عنه أخيرا كان قد شنق في يوم عيد الفاتيكان هل كان العالم الغربي سيسكت, بالتأكيد كانت الدنيا قامت ولم تقعد حتي يومنا هذا.
* ولكن أنت جعلت صداما قديسا والبعض يري أنه كان أداة لكثير من المظالم التي أوصلت الأمة للحالة التي وصلت إليها, ولعلك تذكر أن ليبيا كانت الدولة العربية الثانية بعد سوريا التي وقفت ضده في حربه علي إيران؟
أنا لم أقل إن صدام حسين برئ لكن قلت إنه ظلم في موته وفي الحكم عليه وفي طريقة إعدامه, أي ركزت علي طريقة موته وإعدامه, في يوم الجمعة في يوم الوقفة في يوم العطلة في يوم العيد الكبير ذبح, أنا كتبت سيناريو أثناء إعدام صدام حسين أنه إذا وضع قماشة علي وجه ونزعها مقتدي الصدر من عليه والحبل في عنقه, وقال له يا صدام أنا الصدر الحبل في عنقك أذهب لأهلك أنت برئ, يكون قتله بطريقة أخري, لكن أن يكون حكم الإعدام في الظلام والليل مع البغض والكره إذن صدام حسين ليس مقصودا وحده ولا لعراق ولكن المستهدفين أنا وأنت وكل المسلمين والعرب, وقبلها بقليل يرسمون صورة النبي محمد بصورة مسيئة, وقبلها يدوسون علي القرآن الكريم في جوانتنامو, إذن فالقصة ليست صدام ولكنها ضد عقيدتنا وعيدنا وهذا ظلم.
وأنا عندي كثير من الرسائل من العراقيين بعد نشر القصيدة المغناة من عراقيين وعرب يعترضون علي وقت تنفيذ الحكم, ولا ننسي أن قبلها مات عرفات بطريقة أخري.
* أنت قلت إن صدام ظلم وأنت الآن تقول إن عرفات ظلم أكثر وتذكر أنك أنت القائل إن القضية المركزية والأساسية فلسطين وعرفات أحد رموز القضية؟
إن صدام حسين قتل لأنه ساعد الفلسطينيين بالمال والسلاح وضرب صواريخه علي إسرائيل, أمواله, إن صدام عندما كان يقتل العراقيين لم يعترضوا, وعرفات لم يمت نتيجة غزو خارجي ولكنه مات نتيجة صراع داخلي من داخل المطبخ الخاص بالفلسطينيين*
